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教风 学风

教 风 释 义

“方正 博学 允能 创新”——教风释义

教风,是一所学校西席[xī xí]的育人看法[kàn fǎ]、事情[shì qíng]态度、治学精神的综合体现。它是由学校上下配合[pèi hé]作用、相互影响而形成的一种整体气氛[qì fēn],反过来又对个体的生长[shēng zhǎng][fā zhǎn]和生长[shēng zhǎng]发生[fā shēng]作用。优异[yōu yì][yōu xiù]的教风不光[bú guāng]能促进西席[xī xí]整体素质的提高,为优异[yōu yì]西席[xī xí]的脱颖而出提供优质保障,而且能增进学风的转变,为学校的整体生长[shēng zhǎng]缔造[dì zào]条件。我院经由[jīng yóu]恒久[héng jiǔ]酝酿、并通过咨询专家学者和普遍[pǔ biàn]征求师生的意见,经2006年第一届教代会暨工会代表大会通过,ag8ag8亚洲集团教风最终确定为:方正 博学 允能 创新

现就 “教风”作以诠释:

一、方正

“方正”一词最早见于《汉书?晁错传》:“察身而不敢诬,奉执法[zhí fǎ][fǎ lǜ]不容私,全心[quán xīn][jīng xīn]力不敢矜,遭灾祸[zāi huò][mó nán]不避死,见贤不居其上,受禄不外[bú wài]其量,不以无能居等显之位。自行若此,可谓方正之士矣”。用来形容人品或做人的准则。意指朴直[pǔ zhí]做人,考究[kǎo jiū][jiǎng qiú]原则,灼烁[zhuó shuò]磊落,不做有损自尊、良心的事,也指人的言行举止正直。

西席[xī xí]的人格魅力是学生走向乐成[lè chéng]的潜在实力[shí lì][qì lì]。孔子云:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”以是[yǐ shì]西席[xī xí]要做学生的楷模[kǎi mó],要修业[xiū yè]生做到的,西席[xī xí]首先要做到,要修业[xiū yè]生不做的,西席[xī xí]首先不做。许多乐成[lè chéng]的人士在谈及他们乐成[lè chéng]的履历[lǚ lì]时,都市[dōu shì]谈到在修业[xiū yè]时影响他们终身,决议[jué yì]他们价值取向的某位恩师,并作为永世[yǒng shì]的纪念[jì niàn]和自满[zì mǎn]。可见,一位好的西席[xī xí]是一棵大树,它可以遮下一片清凉,净化一方空气;一位好的西席[xī xí]是一个播种机,它可以将诚信、友好[yǒu hǎo]、团结等优异[yōu yì]品质植入学生的心田,影响学生的终身。因此,要打造“后发河源”的高手艺[shǒu yì][jì shù]人才基地,就必须从提高教育者的自身素质入手。

二、博学

出自《论语》“博学而笃志”, 意谓为学者应普遍[pǔ biàn]学习,博采众长,学识渊博,方能集成各人[gè rén]。

西席[xī xí]不仅是知识的撒播[sā bō][liú chuán]者,照旧[zhào jiù]智慧的化身,从他嘴里流淌出来的是头脑[tóu nǎo]、机敏和诙谐[huī xié]。他能让人豁然爽朗[shuǎng lǎng],让人柳暗花明,让人峰回路转,让人如沐东风[dōng fēng]。他就像一块宝石,永远散发着人格、学识和智慧的魅力。

西席[xī xí]只有博学多才,才气[cái qì]为学生和自己的生长[shēng zhǎng]打下优异[yōu yì][yōu xiù]的基础。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才气[cái qì]兼容并包,使为学具有天下[tiān xià]眼光和开放的胸襟,真正做到“海纳百川,有容乃大”。

三、允能

出自《易经》、《礼记?大学》。 “允能”者,是要做到最能。“能”,包罗[bāo luó]富厚[fù hòu]的内在[nèi zài],如智能、体能、手艺[shǒu yì][jì shù]、才气[cái qì]等都属于能的领域[lǐng yù]。我们的教育就是要作育[zuò yù][zào jiù]和训练学生具有为社会、国家所需要的种种[zhǒng zhǒng]“能”。

“教学是一门艺术。跟任何艺术形式一样,为了吸引观众,你得运用新的技巧,因此,你就得具有最基本的先天[xiān tiān]或才气[cái qì],并受苦[shòu kǔ]准备,时刻准备。” 学高为师,身正为范。西席[xī xí]是教育事业的主体,是学校的立校之本,其水平是高校教育质量和学术水平的决议[jué yì]因素。河职院作为“后发河源”的“首善之区”、“智力基地”和“人才摇篮”,追求“允能”,起劲[qǐ jìn]建设一支具有较高教学水平和富厚[fù hòu]实践履历[lǚ lì]的“双师型”师资队伍,是把学院办成“全省山区最好的职业手艺[shǒu yì]学院”的主要[zhǔ yào]保证。

四、创新

“创新”就是与时俱进,以科学生长[shēng zhǎng]观和起劲[qǐ jìn][nǔ lì]进取的拼搏精神,缔造[dì zào]新的工具[gōng jù],含有始创、首创之意。“创新”是现代科学精神的精髓。它被称作是“一个民族前进[qián jìn]的灵魂,是国家兴旺蓬勃[péng bó]的不竭动力。”

现在[xiàn zài],我院面临种种[zhǒng zhǒng]挑战与机缘[jī yuán],应力争[lì zhēng][lì tú]以新的体制和机制,作育[zuò yù][zào jiù]作育[zuò yù]新型的适用[shì yòng]性手艺[shǒu yì][jì shù]人才。这就要求宽大[kuān dà]西席[xī xí]要从单一教学[jiāo xué]向既能教学[jiāo xué]又能操作的“双师型”转变。要坚持“以服务为宗旨,以就业为导向”,促进教育教学与生产实践、手艺[shǒu yì]推广、社会服务细密[xì mì][jīng mì]团结[tuán jié][lián hé],推动学院面向社会、面向市场办学,迅速建设[jiàn shè]以能力为焦点[jiāo diǎn]的高职教育教学系统[xì tǒng]。

总之,新的“教风”,既驻足[zhù zú]于作育[zuò yù][zào jiù]人这一教育的基础[jī chǔ],又体现了西席[xī xí]这一职业的价值定位,既有对西席[xī xí]基本精神品质的要求,又站在教育新理念的高度,指明晰[míng xī]西席[xī xí]起劲[qǐ jìn]生长[shēng zhǎng]的偏向[piān xiàng]。它是ag8ag8亚洲集团西席[xī xí]精神的泉源,行为的标杆,将是ag8ag8亚洲集团生长[shēng zhǎng]的强劲动力。

学 风 释 义

“勤学[qín xué] 慎思 勤练 致用”——学风释义

学风是一所学校的学习之风,教学之风、学术之风,说到底就是学校的办学之风,是学习主体学习目的、学习态度、学习能力、学习品质的外在反映,也是一所学校的灵魂和气质。优良的学风不仅是取得优异[yōu yì][yōu xiù]教育质量的条件[tiáo jiàn],而且是教育目的[mù de]的主要[zhǔ yào]内容之一。我院高度重视学风建设,起劲[qǐ jìn][nǔ lì]提倡[tí chàng] “勤学[qín xué]、慎思、勤练、致用”的八字学风,现将学风释义如下。

一、勤学[qín xué]

出自于《礼记·中庸》“勤学[qín xué]近乎知”,意思为“喜欢[xǐ huān][xǐ hǎo]学习就靠近[kào jìn]于智了”,“智、仁、勇”都是我国古代大教育家孔子十分推许[tuī xǔ]的品质,他把与学习有亲近[qīn jìn]关系的“智”放在首位,就充实[chōng shí]说明勤学[qín xué]是一种难能难过[nán guò][nán dé]的品质。作为一名新时期的大学生,在大学的修业[xiū yè]历程[lì chéng]中,首先要着眼于作育[zuò yù][zào jiù]这种优异[yōu yì][yōu xiù]的品质,由于[yóu yú]“远而有光者,饰也;近而逾明者,学也”(感德[gǎn dé]《大戴礼记?劝学》),一小我私人[sī rén][xiǎo wǒ sī jiā]的充实,主要靠的就是内在的精神、头脑[tóu nǎo]、品质和学问的提高,而提高的起点就是勤学[qín xué]。

当今时代,科技前进[qián jìn]日新月异,知识更新一直[yī zhí][bú tíng]加速[jiā sù],新情形[qíng xíng]、新问题层出不穷。在这样的情形[qíng xíng]下,对宽大[kuān dà]同砚[tóng yàn]来说,若是[ruò shì]不抓紧学习、不在学习和事情[shì qíng]中提高自己,未来[wèi lái]就难以肩负[jiān fù][fù dān]起打造“后发河源”的历史责任,甚至难以在这个时代驻足[zhù zú]。可见,学习就是学生阶段主要使命[shǐ mìng],勤学[qín xué]就是提高充实自己的基本要求。

二、慎思

语出《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”《论语》云:“学而不思则罔,思而不学则殆。”“学然后能行,思然后有得。”韩愈《进学解》:“ 业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。” 这些都指出了“思”在学习中的主要[zhǔ yào]作用。“尽念书[niàn shū],不如无书”,学习要有自己的自力[zì lì]思索[sī suǒ],自动[zì dòng]探讨[tàn tǎo],敢于质疑,清静[qīng jìng][píng jìng]致远,默然[mò rán]沉静[jiān mò chén jìng]致深,唯思索[sī suǒ]可以致深远,唯慎思可以辨真伪,辨真伪才气[cái qì]得真知。同时,在学习和研究中,也只有勤于思索,善于思索[sī suǒ],一直[yī zhí][bú tíng]罗致[luó zhì]和缔造[dì zào]科学的学习和研究要领[yào lǐng],才气[cái qì]取得最佳的学习和研究效果。

三、勤练

在古训《增广贤文》中,我国唐代著名诗人韩愈有一句治学名联:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们,在念书[niàn shū]、学习的蹊径[qī jìng][mén lù]上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在渊博[yuān bó]的书山、学海中罗致[luó zhì]更多更广的知识,“勤劳[qín láo]”和“潜心”是两个必不行[bú háng]少的,也是最佳的条件。

我院作为高等职业手艺[shǒu yì]院校,作育[zuò yù][zào jiù]的是适用[shì yòng]型高手艺[shǒu yì][jì shù]人才,突出的是实践性、职业性。因此,一方面学院要从学科型的教育转变为手艺[shǒu yì][jì shù]应用型教育,重视学生的能力作育[zuò yù][zào jiù];另一方面每一位同砚[tóng yàn]必须突出专业知识的应用能力,一直[yī zhí][bú tíng]增强[zēng qiáng]手艺[shǒu yì][jì shù]训练,为未来的职业生涯练就坚实的专业基础,为社会生长[shēng zhǎng]练就一身过硬的手艺[shǒu yì]本事[běn shì]。

四、致用

出自《周易》:“精义着迷[zhe mí],以致用也。”致,即到达[dào dá]、为了。学以致用,就是说学习的意义在于应用。致用作为一种思潮和精神,发端于宋代,形成于明末清初,以王夫之、顾炎武为代表,厥后[jué hòu]的魏源、龚自珍、康有为、谭嗣一律[yī lǜ]也从中罗致[luó zhì]了精神情[shén qíng]力[qì lì]。致用之学,即“实学”,就是“实习、实讲、实验[shí yàn]、适用[shì yòng]之学”,说真话[zhēn huà]、干实事、务现实[xiàn shí]、求实效。昔人[xī rén]将“致用”作为为学的最高目的,将学与用有机地团结[tuán jié][lián hé]起来,成为一种主要[zhǔ yào]的治学态度。今天,作为河职院的学子,应该时刻切记[qiē jì]自己所肩负的历史使命,认真学习、受苦[shòu kǔ]攻读,勤练手艺[shǒu yì][jì shù],起劲[qǐ jìn]把自己铸造[zhù zào]成为能够服务河源经济社会生长[shēng zhǎng]的“德技双馨“的高手艺[shǒu yì][jì shù]人才。

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